ยีน มีม และประวัติศาสตร์มนุษย์
โบราณคดีดาร์วินและวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม
Stephen Shennan
Thames & Hudson 2002. 304 หน้า £19.95, $34.95
อาวุธเว็บสล็อตที่เลือกได้: วิศวกรรมที่มากเกินไปในขวานอาจเป็นสัญญาณว่าผู้ชายใช้มันเพื่อดึงดูดผู้หญิง
ไม่มีระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ใดปรากฏต่อสาธารณะและโดดเด่นในสื่อที่ได้รับความนิยม แต่ก็มองไม่เห็นภายในวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมเช่นโบราณคดี แม้ว่านักโบราณคดีส่วนใหญ่จะชอบสิ่งที่ตรงกันข้าม แต่สถานการณ์ก็เป็นส่วนหนึ่งที่เราสร้างขึ้นเอง นักโบราณคดีได้นำเข้าทฤษฎีจากสาขาวิชาอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมานุษยวิทยาทางสังคม เท่าที่นักวิชาการบางคน ‘ทฤษฎีทางโบราณคดี’ เป็นเรื่องของ oxymoron
ยีน Memes และประวัติศาสตร์มนุษย์ยอมรับว่าโบราณคดีอาศัยแหล่งภายนอกสำหรับทฤษฎี – ในกรณีนี้คือทฤษฎีวิวัฒนาการดาร์วินเนื่องจากมานุษยวิทยาทางสังคมได้ละทิ้งเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับโบราณคดีเป็นส่วนใหญ่ แต่หนังสือเล่มนี้ได้ขจัดความเข้าใจผิดอย่างแข็งขันที่ว่าโบราณคดีต้องพึ่งพาอาศัยกันในด้านนี้มากกว่าสาขาอื่นๆ เช่น พฤติกรรมของสัตว์ ซึ่งการยืมไม่มีมลทิน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่ทำให้เกิดการคาดการณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับกระบวนการและพฤติกรรมที่มีเพียงโบราณคดีเท่านั้นที่สามารถประเมินได้ ผู้เขียน Stephen Shennan มีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะทำคดีนี้ เขาเป็นนักสถิติและนักทฤษฎีที่มีพื้นฐานสำคัญในวิชาโบราณคดีโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งโบราณคดีของยุโรป ซึ่งเป็นที่มาของกรณีศึกษาของหนังสือหลายเล่ม
ประเด็นหลักของ Shennan ก็คือ พฤติกรรมของมนุษย์ มากกว่าพฤติกรรมของสัตว์อื่น ๆ เป็นผลมาจากระบบการสืบทอดสองระบบที่คล้ายคลึงกัน แต่ชัดเจน: พันธุกรรมและวัฒนธรรม การถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้รับการสอนในหลักสูตรชีววิทยา ดังนั้นจึงเป็นที่คุ้นเคยสำหรับผู้อ่านส่วนใหญ่ แต่เสิ่นหนานทบทวนพื้นฐาน โดยเน้นนัยสำคัญที่อาจยังใหม่กับบางคน มรดกทางวัฒนธรรมไม่ค่อยเป็นที่รู้จักในฐานะทฤษฎี แต่คุ้นเคยโดยสัญชาตญาณจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ในมรดกทางวัฒนธรรม พฤติกรรมได้มาจากการสังเกตแบบจำลองทางสังคม
ผู้ปกครองของวัยรุ่นจะคุ้นเคยกับ ‘การถ่ายทอดแบบคอนฟอร์นิสต์’ อย่างแน่นอน ซึ่งแต่ละบุคคลก็ยอมรับรูปแบบพฤติกรรมที่พบบ่อยที่สุด ซึ่งมักจะมาจากเพื่อนฝูง (เมื่ออยู่ในโรม ให้ทำตามที่ชาวโรมันทำ) มีรูปแบบอื่นๆ เช่นกัน เช่น ‘รูปแบบที่มีการนำทาง’ ซึ่งบุคคลจะได้รับพฤติกรรมจากแบบจำลองทางสังคมเพียงรูปแบบเดียว อาจเป็นพ่อแม่ และแก้ไขผ่านการลองผิดลองถูกเพื่อให้เหมาะกับสถานการณ์และความสามารถของแต่ละบุคคล ถ้าคนอื่นเลือกบุคคลนี้เป็นรูปแบบทางสังคมในเวลาต่อมา ลักษณะที่แก้ไขจะถ่ายทอดและอาจแพร่หลายไป Lamarck คิดผิดว่ากระบวนการที่คล้ายคลึงกันทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่กำหนดทางพันธุกรรม
มีข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญสำหรับ
นักโบราณคดีที่นี่ เนื่องจากพฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่ได้รับมาจากสังคม (ถ่ายทอดทางวัฒนธรรม) ในช่วงเวลาหนึ่ง ๆ พฤติกรรมส่วนใหญ่จึงเป็นหน้าที่ของวิถีทางประวัติศาสตร์ที่แผ่ขยายออกไปหลายชั่วอายุคน โดยทั่วไปแล้วนานเกินไปที่นักชาติพันธุ์วิทยาจะสังเกตได้ แต่นั่นก็ตรวจพบได้ง่ายในบันทึกทางโบราณคดี สิ่งที่สำคัญพอๆ กัน การถ่ายทอดทางวัฒนธรรมสามารถสร้างพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับการคาดการณ์ของแบบจำลองทางพันธุกรรม เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าการถ่ายทอดแบบคอนเฟิร์มนิสม์ทำให้เกิดชุดของกลุ่มภายในที่แตกต่างกันแต่มีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันซึ่งกำหนดขั้นตอนสำหรับการเลือกระหว่างกัน การคัดเลือกกลุ่มดังกล่าวหาได้ยากในที่อื่นๆ ในด้านชีววิทยา ยกเว้นในกรณีที่กลุ่มประกอบด้วยพันธุกรรมที่ใกล้เคียงกัน เช่น ในแมลงในสังคม อีกทางหนึ่ง โดยที่แบบจำลองทางสังคมคือพ่อแม่พันธุ์
Shennan ใช้หลักฐานทางชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์ และหลักฐานทางโบราณคดีเกือบทั้งหมด เพื่อแสดงให้เห็นว่ากระบวนการเหล่านี้แสดงออกอย่างเป็นรูปธรรมได้อย่างไรในพฤติกรรมและวัฒนธรรมทางวัตถุในสภาพแวดล้อมที่หลากหลายและการตั้งค่าทางเทคโนโลยี ตัวอย่างเช่น จุดลูกศรยุคก่อนประวัติศาสตร์จาก Great Basin ของอเมริกาเหนือตะวันตกมีบางจุดที่ค่อนข้างผันแปร บ่งบอกว่ามีการส่งสัญญาณโดยการแปรผันตามแนวทางโดยใช้การลองผิดลองถูก ในส่วนอื่น ๆ พวกมันค่อนข้างเหมือนกันซึ่งแสดงให้เห็นโหมดการส่งสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับผู้สอดคล้อง ความแตกต่างเหล่านี้มีความหมายเชิงวิวัฒนาการที่สำคัญ ดูเหมือนว่ากลุ่มที่ใช้การแปรผันตามแนวทางจะทำให้พฤติกรรมการปรับตัวสมบูรณ์แบบซึ่งอนุญาตให้พวกเขาแทนที่กลุ่มที่มีแนวโน้มที่สอดคล้องกับแนวความคิดที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขานำนวัตกรรมเหล่านี้ไปใช้
นักมานุษยวิทยาบางครั้งแสดงความกังวลว่าการวิเคราะห์เชิงวิวัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์นั้นง่ายเกินไปและกำหนดขึ้นเองได้ แต่เสิ่นหนานปฏิเสธคำวิจารณ์ดังกล่าวอย่างมีประสิทธิภาพ ตามที่เขาแสดงให้เห็น มีเพียงแค่การวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้มากเกินไปจนน่าเชื่อถือ กระบวนการวิวัฒนาการทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมให้ขอบเขตโอกาสที่น่าทึ่งสำหรับการพัฒนาที่น่าสนใจและมักขัดแย้งกัน การถ่ายทอดทางวัฒนธรรมอาจเพิ่มสมรรถภาพทางพันธุกรรมหรือประนีประนอม ลักษณะทางวัฒนธรรมอาจถ่ายทอดโดยลำพังหรือเป็นกลุ่มที่อาจหรืออาจไม่เกี่ยวข้องกันตามหน้าที่ และในระดับต่าง ๆ ตั้งแต่ปัจเจกไปจนถึงรัฐ กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นพร้อมกันไม่มากก็น้อย และหน่วยและระดับของการวิเคราะห์ต้องแตกต่างกันออกไปเว็บสล็อต
